環保局五科科長崔浩志解釋，安全帽、雨傘都是由可回收、不可回收的項目組成，以往宣導時，多請民眾將安全帽分成塑膠殼、塑膠鏡片、內襯布及保麗龍，其中的塑膠殼、鏡片、保麗龍回收，但布不是回收項目，只能當垃圾處理；他也說，雨傘傘骨多為金屬材質，也可回收，但傘布不能回收，因此雨傘回收前須剪下傘布，傘布當成垃圾處理，傘骨可交給清潔隊員回收。 因為部分資源回收商具有「十字狀設備」，可將安全帽直接切成四份，藉此分離保麗龍與塑膠外殼，方便回收再利用，因此可直接將整頂安全帽交給清潔隊回收，不必再自行分類。 至於雨傘，仍須先剪掉傘布再回收傘骨； 傘布雖不能回收，但防水效果好，加上現在的傘布花色都很漂亮，可再利用做成防水環保袋，也有人當成戶外坐墊，未必只能當成垃圾丟。
博白縣（郵政式拼音：Pokpak），古稱白州。 位於中國 廣西壯族自治區東南部，屬於玉林市。 博白縣也是廣西肉類生產第一大、中國第十四大縣市。 東接廣東省湛江市，南依北海市，西鄰欽州市，北鄰福綿區。 地處東經109°38′-110°17′北緯21°38′-22°28′.屬亞熱帶向熱帶過渡的季風氣候區，年平均 ...
双侧腰有痣 一般来说，如果腰部单侧有痣，就有腰缠万贯的喻意，腰上有痣者，富贵者居多。 如果从侧腰有痣，则不止有富贵，还会特别的才华过人，名扬天下，属于背靠金山，骑马带刀，走到哪里都会遇贵人扶持，并且越老越有钱，福禄双全的好命预兆。 02 头发里有痣 一般头发里有痣，有发中藏金的预示，就算是黑色或者是乌色的暗痣一般也有此预示，但若此痣长在颅门处，就是头顶正中，并且是红色白色粉色的亮痣，则更有鸿运极顶的意思，是说此人运气通达，天上掉下个馅饼，偏生他能接着的好预兆，有这样的好运气，自然财源滚滚，财运非常好。 03 耳珠有痣 耳上痣吉痣较多，耳轮上有痣志气不达，耳内有痣则证明此人比较靠得住，此痣也有财库的意思，能聚财。
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九宮飛星圖，是九宮圖配以顏色，並和九星、八卦加以對應一種術數圖案，見於風水[1]、性格分析[2]、算命和擇吉術數之中。 三元九宮、紫白説於唐朝盛行，如敦煌祿命書有《三元九宮行年》，《唐年神方位圖》中載有紫白説[5][6][7]。
五行相生指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火;火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土;土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金。 金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水;水生木者，因水润而能生，故水生木也。 肺属金，脾胃属土，土生金，其生理基础正如《素问》所云："饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。 "由此可知，若脾病不能散精归肺，可有土不生金之病;脾失健运，气不化水，则湿聚成痰，上贮于肺，故"脾为生痰之源，肺为贮痰之器"。
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土地神，即管理一方的 社神 。 秦漢以後為民俗廣泛祀奉。 在 道教神系 中地位較低，但在 民間信仰 極為普遍，是民間信仰中的 地方保護神 。 土地神崇奉之盛，是由明代開始的。 明代的 土地廟 特別多，這與皇帝 朱元璋 有關。 據《琅砑漫抄》記載：朱元璋"生於 盱眙縣 靈鄉土地廟。 "因而小小的土地廟，在明代備受崇敬。 土地神的形象大都衣着樸實、平易近人、慈祥可親，多為鬚髮全白的老者。 一般土地廟中，除塑土地神外，尚塑其配偶，稱其為"土地奶奶"，與土地神共受香火供奉。 [7] 中文名 土地神 別 名 社神 土地公 別 名 土地爺 福德正神 誕 期 農曆二月二（古時為 立春 後第五個戊日） 類 別 地方保護神 目錄 1 歷史形成 2 形象 3 職責 生養萬物 管理本鄉 地府行政
